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保留老曲调

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谅山省拥有丰富多彩的各民族民歌民舞，仍传承至今。近年来，该省各级、各部门、各地方积极维护、传承和弘扬其价值，使民歌民舞在现代社会中日益展现其生命力。

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2025年谅山市葵梁村下田节的精彩“天曲歌唱”和“朝文舞”演出

民歌与民舞都是传统的艺术形式，蕴含着社区的文化特色，但在表现形式上有所差异。民歌是传统的歌曲和旋律，而民舞则是代代相传的舞蹈。这些被视为宝贵的文化遗产，塑造了谅山各民族的价值和身份认同，体现了民众社区世世代代在建设生活和培育精神价值方面的创造力。

独特的传统文化之流

在谅山这个多民族聚居、文化底蕴深厚的地方，民歌民舞已深深扎根于人们的生活，成为仪式和日常生活中独特的“精神食粮”。典型的例子包括岱依族、依族的“天曲歌唱”、“天琴”和猫狮子舞；瑶族的“泡容”歌唱等。这些歌舞在跌宕起伏中不仅反映了人们的思想感情，也反映了谅山这片土地丰富的历史。

谅山岱依族和侬族的“天曲实践”遗产是一种综合性的民间表演形式，既满足了该省人民的精神生活，又满足了艺术需求。目前，全省有天曲实践从业工匠600余人，其中34人荣获社会风俗和信仰、民间表演艺术两个类别的人民艺人、优秀艺人称号。以其独特的艺术价值，为培育岱依族、侬族人民的心灵、情感、意志和奋起建设富足幸福生活的愿望，代代相传。

长定县知方乡那文村的从事古天曲实践已有 70 多年优秀艺人闭氏云女士分享道： 古天曲的独特之处之一，在于语言蕴含着文化深度。天曲歌谣的内容无不散发着深邃的人文思想，有对自然的热爱、情侣之爱、夫妻之义、传授道德、歌颂乡村、祖国等。

与天曲歌唱不同的是，斯里歌唱与侬族的日常娱乐、生产息息相关。斯里在侬族语言中的意思是“诗”，斯里歌唱是一种用诗句表达的爱情歌唱形式，以男女伴侣对话的形式进行表演。通常，斯里有 3 种基本唱法：念诗歌；朗诵诗歌和唱歌。如今在谅山，有普通的曲调，如侬昭（Nung Chao）有“sli slinh lang”，侬潘斯林（Nung Phan Slinh）有“sli sloong hao”，侬英（Nung Inh）有“Sli Inh”，侬安（Nung An）有“hat heo phun”等。2019年，根据越南文化体育与旅游部第2966/QD-BVHTTDL号决定，谅山省侬族斯里歌唱被列入国家非物质文化遗产名录。如今，在谅山市中心城市的匆忙生活中，在奇驴市场和每个节假日，民歌爱好者仍然会唱起斯里曲调。

跟上现代生活

面对因城市化速度加快、现代视听文化盛行而面临逐渐失去的风险，为保护和弘扬传统民歌民舞的价值，近年来，省文化体育与旅游部门采取了许多积极的措施。

省文化体育与旅游厅副厅长刘霸墨先生表示：我们在严格按照中央和省政府指示的基础上，积极采取多项措施，包括：加强宣传培训；监察、编目少数民族民间歌曲、舞蹈、音乐；研究建立少数民族非物质文化遗产数据库；将民族文化遗产特别是民间歌舞作为旅游发展的基础和动力；加强组织全省和国家重大节日期间、文化旅游节目和活动的组织工作，其中优先进行斯里歌唱、天曲歌唱，当地少数民族遗产表演等。

据此，自2016年至今，文化体育与旅游厅已主持并配合各县市人委会在11个县市为数千人举办培训班，宣传、普及和执行《文化遗产法》及相关文件。此外，实施2021年至2030年期间少数民族地区和山区经济社会发展国家目标计划第六号项目，2022年至今，文化体育与旅游厅配合职能部门、县市有关部门积极实施一批子项目。此外，此外，该省还借鉴民族民间文化活动的模式，成立了12个以上的群众文艺俱乐部，传授知识，实践表演民间文化活动的某些类型，为丰富全省各县、市群众文艺、文化活动作出贡献。

此外，近年来，民歌、民舞、民间游戏等也成为专业艺术表演的素材。为此，省民族艺术团导演、编舞团队花费大量时间深入少数民族村寨实地调研、收集独具特色的传统民歌、民间音乐、民舞、典型节庆等，为专业演艺作品创作奠定背景素材。

一个典型例子是，2024年5月在平嘉县善述乡举行的杭坡节上，用传统民间游戏的形式表演了“猜拳”舞蹈节目，其中的谅山侬族男孩和女孩的形象姿态优美，受到观众的热烈欢迎。演出展现了侬族夫妇的爱情故事，反映了劳动人民的日常生活，有助于人们特别是年轻一代更好地了解侬潘斯林族的文化。

省民族艺术团团长黄氏河女士表示：我们一直致力于培训和提高我们的艺术家和演员团队的专业能力；注重研究、收集全省各民族传统民间艺术形式的素材，创作、编排富有民族特色的艺术作品。同时，不断创新，创作新的艺术作品，将传统与现代和谐地结合，满足观众日益增长的欣赏需求。

保护谅山民间歌舞等文化遗产的历程，不仅是为了保护一种艺术形式，更深层次的是保护社区记忆、民族认同感和一个土地的文化自豪感。在瞬息万变的时代洪流中，那些民间价值观的复兴和强势传播，正是文化遗产强大生命力的生动证明，因为“只要文化存在，民族就存在”。

德心

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